sixth base of mind : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 44 / 79

นี่คือข้อความที่อ่านได้จากภาพ: นิึกถึงความดีที่เคยทำผ่านมาแล้วใจปลื้ม นิึกถึงบ่อย ๆ คำปลื้มปิติเข้ามาหล่อเลี้ยงใจ เริ่มในจุดที่สบายขยายความรู้สึกนั่งไปเรื่อย ๆ จะสบาย ได้อารมณ์พึงพอใจและจะค่อย ๆ กลืน

การคิดถึงความดีที่เคยทำสามารถสร้างความพึงพอใจในใจได้เป็นอย่างดี การเริ่มต้นจากความรู้สึกที่สบายสามารถขยายความสงบและทำให้เรารู้สึกผ่อนคลายและเชื่อมต่อกับศูนย์กลางของตนเองได้ นี่คือกระบวนการที่ช่วยหล่อเ

Folgen wir der perfekten Formel: Fühle dich relax, gelöst, leicht, sanft, klar, hell; all diese Faktoren müssen auf natürliche Weise eintreten. Gibt es Abweichungen von dieser Formel, so ist es falsch

Dies ist ein Leitfaden zur Erreichung von Entspannung und innerem Frieden. Die perfekte Formel verlangt, dass man sich leicht, klar und ruhig fühlt. Bei Abweichungen sollte man den Prozess neu beginne

"Whatever appears to you, whatever you see, just keep looking continuously". as if you are driving to Chiang Mai; you see views on both sides of the street and feel just the side view until you reach

Der Text beschreibt, wie man das Bewusstsein und die Achtsamkeit während einer Reise entwickelt. Ähnlich wie beim Autofahren nach Chiang Mai, wo man die Umgebung betrachtet, erkennt man den eigenen Ge

ปรับอารมณ์ให้สบาย ผ่อนคลาย จับจุดตรงที่สบาย ตัวหยาย นุ่มนวลมากขึ้น ๆ จนใจนิ่มแน่น นุ่มนวลมาก ๆ เห็นแสงสว่าง นุ่มนวลถึงไม่ได้ เพราะฉะนั้น คำทุกคำมีความหมาย นี่แน่น นุ่มนวล ทั้งไม่ได้เลย Adjust your fe

ในบทความนี้ นำเสนอวิธีการปรับอารมณ์ให้สบายและผ่อนคลาย โดยการตั้งสติและรับรู้ความรู้สึกในร่างกายซึ่งจะช่วยให้จิตใจเป็นสุขได้อย่างแม่นยำ การทำให้ร่างกายรู้สึกเบาสบาย จะช่วยให้ใจของเราเป็นนุ่มนวลและสงบเง

Glück beginnt, wenn du deinen MIND sanft im Zentrum fokussierst. Da ist zuerst ein wenig Glück und dann immer mehr. Es ist immer das gleiche Wort: Glück. Wenn du in der Stille bist, wirst du

Glück beginnt im Moment, in dem du deinen Geist sanft fokussierst. Mit der Praxis der Stille kannst du das Glück verdoppeln und es wird kontinuierlich wachsen. Es ist essenziell, sich auf das Wohlbefi

คำว่า "ช่างมัน" จะเอามาใช้ในช่วงเวลาที่สงสัยแล้วไม่ได้ดั่งใจ ให้ปรับใจปล่อยสบายใจเย็น ๆ แล้วจะเริ่มรู้จักคำนั้นมากขึ้น จากรู้จักเป็นรู้แจ้ง เลยอย่างเดียว ฝึกหนักอย่างถูกหลักวิชาฯ “Let it be”: we use

คำว่า 'ช่างมัน' เป็นคำที่ใช้เมื่อเรารู้สึกไม่สบายใจและไม่เป็นไปตามที่คาดหวัง โดยการปล่อยใจและปรับอารมณ์ให้เย็นลงเราสามารถเข้าใจสมาชิกักกากมมากขึ้น ในกระบวนการนี้ การปฏิบัติอย่างหนักตามหลัก Vajja จะช่ว

หลักสำคัญคือความสบาย ใจไม่สบายก็ไม่ได้ ให้นึกถึงบุญจนกระทั่งใจสบาย มีความปลื้มความสบายเกิดขึ้น ก็เป็นไปตามขั้นตอนในทุก ๆ ประสบการณ์ภายใน It is important to be comfortable; your mind should not feel u

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของความสบายในจิตใจ โดยชี้ให้เห็นว่าความสบายในใจนั้นมีผลต่อประสบการณ์ภายในของเรา ควรนึกถึงบุญจนกระทั่งรู้สึกดีและผ่อนคลาย ทุกสิ่งจะเกิดขึ้นเป็นขั้นตอนในประสบการณ์ภายใน รวมทั้งกา

นั่งสมาธิมีความรู้สึกดี ๆ เกิดขึ้น แม้หลังตาแล้วเห็นหรือไม่เห็นอะไร แค่มีความรู้สึกดี ๆ ก็ถือว่าเป็นจุดเริ่มต้นที่ดี เดี่ยวความรู้สึกดี ๆ ก็จะนำใจให้ละเอียดยิ่ง ๆ ขึ้นไปเอง Feel good while you are me

การนั่งสมาธิเป็นกิจกรรมที่ช่วยให้รู้สึกดี แม้ว่าจะไม่มีภาพหรือสิ่งอื่นใดที่จะมองเห็น แต่การมีความรู้สึกดี ๆ นี้จะเป็นจุดเริ่มต้นที่ดีในการพัฒนาจิตใจ ในขณะที่คุณนั่งสมาธิ ความรู้สึกที่ดีจะนำไปสู่การทำใ

ใในช่วงเริ่มฝึกสมาธิใหม่ ๆ ประสบการณ์ยังไม่มั่นคง บางครั้งดี บางครั้งไม่ดี ก็เป็นเรื่องธรรมดา ต้องสบาย ๆ ฝึกเบิร์ด ๆ แบบสนุก ๆ ต้องผ่อนคลาย ไม่มีทางเลือกอื่น ต้องสบาย ๆ ใจใส ๆ ใจเย็น ๆ When you pract

ในช่วงเริ่มฝึกสมาธิใหม่ ๆ ประสบการณ์ของคุณอาจไม่มั่นคง สลับกันระหว่างความรู้สึกดีและไม่ดีได้บ่อยครั้ง นี่เป็นเรื่องธรรมดาที่ทุกคนต้องผ่านไป คุณควรฝึกด้วยความสบายใจ ใช้เวลาในการฝึกอย่างสนุกสนานและผ่อนค

Übe den ersten Stopp des MINDs bis er stabil ist. Fühle dich dabei wohl; sei glücklich; es gibt einen vollständigen Strom des Glücks. Diese Faktoren sind sehr wichtig; bewahre deinen MIND in diesem Zu

Der Text ermutigt dazu, den ersten Stopp des MINDs zu üben, um Stabilität zu finden. Es wird betont, dass es wichtig ist, sich dabei wohl und glücklich zu fühlen und den MIND in diesem Zustand zu bewa

คำพูดที่ว่า "อย่าอยากเห็น ถ้าใจเย็นจะเห็นเอง" หมายถึงให้นิ่งกับเรื่องของอารมณ์ถ้ารักอารมณ์สบายสัตว์อย่างต่อเนื่อง เดี๋ยวภาพภายใน ดวงธรรม องค์พระจะมาให้เห็นเอง นั่งสมาธิด้วยใจที่สบาย ใจเย็น ๆ จนถึงจุดเ

การกล่าวถึงการนั่งสมาธิอย่างสงบเพื่อให้เห็นภาพภายในใจ เช่น องค์พระและภาพธรรม ซึ่งจะเกิดขึ้นเองเมื่อมีความรู้สึกสุขสงบและใจเย็น เทคนิคในการทำสมาธิคือให้นั่งด้วยความรู้สึกสบายใจและให้ระลึกถึงลมหายใจ ซึ่

ฎลอดเส้นทางของการหลับตาทำสมาธิจิตต้องนุ่มนวล สัมผัสตรงนี้ให้ได้ตลอด ถ้าหากนิ่ง นุ่ม นั่งสมาธิจะมีความสุข On the journey of closing your eyes meditating; your mind has to be gentle. You should sense t

ในการทำสมาธิ การปิดตาเป็นเส้นทางที่ต้องอ่อนโยน โดยต้องสัมผัสความรู้สึกนี้ในทุกช่วงเวลา หากสามารถนั่งนิ่งและอ่อนโยน การทำสมาธิจะทำให้เกิดความสุขได้อย่างแท้จริง โดยไม่ต้องมีการรบกวนจากภายนอก www.dmc.tv

Je stiller dein MIND, desto schneller dein Forschung!! The more you stop your mind, the faster and easier you will progress!

He agreed to teach the Dhamma, but remained undecided as to exactly who he should teach first. Eventually, the Bud- dha decided to make the journey to teach the ‘Group of Five’ [pañcavaggiya] who were

The Buddha decided to teach the Dhamma starting with the Group of Five at Isipatana Deer Park. His first sermon, the Dhammacakka pavattana Sutta, serves as a crucial teaching, symbolized by a royal ch

"The wise one who trains himself [yoĝāvācara] should see that the builder is ‘Craving’ who fashions the home that is the physical body of each and every living being, to keep those living beings being

This text delves into the teachings of the Buddha regarding the nature of craving as the cause of suffering and the means of escape through the Noble Eightfold Path. The concept of the 'Elixir of Deat

The suffering of birth starts to affect beings without exception from the moment they are conceived. Some beings are fully equipped with sense spheres [āyatanā] from the moment they are born — others

The suffering of birth begins at conception and affects all beings. It varies by the mode of birth, with those born from the womb experiencing more suffering. Mammalian embryonic development shows cha

of the six senses¹ and the deterioration of the thirty-two parts of the body², causing the body to become shrivelled and unattractive. In actual fact, this house that is our body, has craving [tanhā

This text offers a profound understanding of the human body as a metaphorical house constructed by craving. It illustrates how the various parts of the body represent different elements of a house, hi

with cool shade and sparkling waterfalls. The first enemy offers to take the guard to show him the other forest. Unwit- tingly mistaking the enemy for a friend, he goes with him. Eventually reaching t

This text discusses the metaphor of four enemies that represent the sufferings inherent in human existence: birth, aging, illness, and death. Birth is akin to the first enemy, seducing us into life, w

move those hateful things or escape from their grasp — but when we can’t it only adds to the suffering in our mind. 11. Separation from loved ones and treasured things [piyihi vipayoga dukkhā] If we a

This text delves into the various forms of suffering as described in Buddhist teachings. It highlights how separation from loved ones and possessions leads to emotional pain and how disappointment man

past, Ānanda and the rest of the monastic community were moved by the perils of the Cycle of Existence. Having completed his sermon, the Lord Buddha preached on the peril of Craving for the Brahmā-wor

In this teaching, the Buddha emphasized that craving is the root cause of suffering. He illustrated that just as a tree will regrow from its stump if not completely uprooted, suffering will persist if